<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' ציצית פ"ב</h1>
<h2>דף כט.</h2>
נשים ועבדים וקטנים אם ירצו יתעטפו בלא ברכה. אך קטן היודע להתעטף אביו חייב לחנכו ליקח לו טלית. בירושלמי, לא סוף דבר להתעטף אלא להשליך שתי כנפות לפניו ושתי כנפות לאחוריו וקורא קריאת שמע ואוחז בציציות. וכן איתא במדרש ויושע, והמים להם חומה מימינם, בזכות תורה. משמאלם, בזכות תפלין. מלפניהם, בזכות מילה. מאחוריהם, בזכות ציצית. ונהגו בני אשכנז להשליך מאחורי כתף ימין. וכל שאר מצות שהנשים פטורות אם ירצו יעשום, על דעת המיימוני [פ"ג מהלכ' ציצית ה"ט] בלא ברכה, אך פירש ר"ת שיכולות לברך. טומטום ואנדרוגינוס חייבים מספק ואין מברכין.
<h2>דף לג:</h2>
מותר לאדם ללבוש ציצית בלילה בין בחול בין בשבת בלא ברכה. והורה ריבר"א לברך על מצות ציצית בליל יום הכפורים, דאמרי בירושלמי דקדושים [קידושין פ"א ה"ז] דכסות יום חייב בציצית אף בלילה, וכל שכן המיוחדים בלילה ויום. כסות לילה פטורין אף ביום.
נשים ועבדים וקטנים אם ירצו יתעטפו בלא ברכה. אך קטן היודע להתעטף אביו חייב לחנכו ליקח לו טלית. בירושלמי, לא סוף דבר להתעטף אלא להשליך שתי כנפות לפניו ושתי כנפות לאחוריו וקורא קריאת שמע ואוחז בציציות. וכן איתא במדרש ויושע, והמים להם חומה מימינם, בזכות תורה. משמאלם, בזכות תפלין. מלפניהם, בזכות מילה. מאחוריהם, בזכות ציצית. ונהגו בני אשכנז להשליך מאחורי כתף ימין. וכל שאר מצות שהנשים פטורות אם ירצו יעשום, על דעת המיימוני [פ"ג מהלכ' ציצית ה"ט] בלא ברכה, אך פירש ר"ת שיכולות לברך. טומטום ואנדרוגינוס חייבים מספק ואין מברכין.
